čtvrtek 27. října 2011

Erfurt a milníky německého levicového hnutí (Jiří Maštálka).

Erfurt a milníky německého levicového hnutí

Druhé jednání II. sjezdu německé strany Die Linke. (Levice), které proběhlo o uplynulém víkendu v Erfurtu, a jehož jsem se zúčastnil jako zástupce KSČM (společně se zástupci desítek dalších stran z celého světa) nepochybně vejde do dějin německého levicového hnutí.

Nejen kvůli paralele s jiným historickým mezníkem, totiž s Erfurtským programem sociálně demokratické strany Německa, přijatým v roce 1891. »Erfurt 2011« bude mít zřejmě zásadní význam jak pro vnitrostranický život Die Linke., tak pro celou německou společnost.

Jakkoli je program »Erfurt 2011« kompromisním výsledkem názorových sporů hlavních vnitrostranických směrů (Komunistické platformy, Fóra demokratický socialismus, Antikapitalistického fóra a dalších), nejen vůdčí stranické osobnosti nepochybují o tom, že tento program bude důležitou tmelící základnou pro budoucnost. Je toho totiž zapotřebí.

Emeritní politik Die Linke., někdejší východoněmecký premiér Hans Modrow, se kterým jsem měl v Erfurtu příležitost jednat, mi potvrdil, že programový sjezd Die Linke. probíhá v době, kdy ve straně probíhají silné frakční boje (v jejichž pozadí jsou často půtky o funkce), vedení strany je napadáno jako příliš slabé a nevýrazné a klesají volební preference.

»Zabývali jsme se tématy, která voliče nezajímala a nevěnovali jsme se tématům, kvůli kterým vycházejí lidé do ulic,« uvedl Oskar Lafontaine, zřejmě nejvýraznější osobnost Die Linke., byť už se všech čelných funkcí vzdal. Ovšem mnozí nevylučují jeho opětovný razantní vstup do vrcholné politiky.

Program, přijatý drtivou většinou (96,9 %) delegátů, je důsledně protikapitalistický se socialistickými cíli. Die Linke. je pro zestátnění bank a energetického sektoru, proti privatizaci sektoru veřejného, je pro zavedení milionářské daně. V zahraničněpolitické oblasti požaduje Die Linke.

EU postavenou na zcela jiných - sociálních, demokratických a mírových - základech, žádá rozpuštění NATO, okamžité ukončení válečných misí bundeswehru, a namísto toho je pro nastolení kolektivního systému bezpečnosti za účasti Ruska.

»Musíme být připraveni na to, že útoky proti naší straně teď zesílí, protože náš program je vyhlášením boje vládnoucímu establishmentu,« prohlásila na sjezdu (spolu)předsedkyně strany Gesine Lötzsch.

Na sjezdu bylo rovněž diskutováno o vztahu Die Linke. k sociální demokracii. Zejména z toho důvodu, že jako alternativu k zákazu vojenských misí má Die Linke. ve svém programu návrh na vytvoření mírových Sborů Willyho Brandta, zasahujících při katastrofách a pohromách, což sociální demokraté nesou velmi nelibě a volají cosi o »krádeži patentu«.

To však odmítá sám Oskar Lafontaine, sám bývalý předseda SPD, a vyzývá, aby veškeré spory toho druhu o »etikety« byly smeteny ze stolu. Ostatně: zakladatelé Německé komunistické strany (KPD) Rosa Luxemburgová a Karl Liebknecht vzešli ze sociální demokracie.

Oporou poválečného vedení SPD byli naopak bývalí komunisté Wehner a Reuter. A spojovacích článků existuje mnohem více. »Zachováváme tradici dělnického hnutí Evropy,« říká Lafontaine.

A Gegor Gysi, další výrazná osobnost strany Die Linke. dodává: »SPD není nepřítelem Die Linke. To by bylo chybou už s ohledem na historii. Ale SPD se musí změnit, být opět sociální a demokratická.«

Erfurtský program tak může být v mnoha ohledech inspiračním i pro jiné evropské levicové strany.

Jiří MAŠTÁLKA, místopředseda ÚV KSČM a poslanec EP (GUE/NGL)

Štítky:

pátek 14. října 2011

Komunisté znovu...plánují socialismus 21. století (Novinky.cz 14.10.2011)

1)KSČM plánuje znovu vybudovat „nový svět“. V rámci debaty před sjezdem, který se
uskuteční příští rok v květnu, komunisté sní o vybudování socialismu v 21. století.
Plány, jak má taková socialistická společnost vypadat, obsahuje předsjezdový
dokument Materiály pro diskusi z letošního září. Za předstupeň socialismu považuje
KSČM sociální stát.
Dnes 4:15
Komunisté v pasáži dokumentu nazvaném "Socialismus v 21.
století", který je prý vyjádřením vůle, "jak chceme tvořit nový
svět", uvádí, že do řad kritiků přivádějí stále více lidí "trpká
zkušenost s obnoveným kapitalismem v ČR, neschopnost vlády
pravice a kapitálu".
Komunisté soudí, že řešením je změna systému. "Za základní
strategický cíl této změny považuje KSČM vybudování
socialistické společnosti," píše se ve stranickém materiálu.
Anketa
Přáli byste si zavedení
"socialismu 21. století", jak o
něj chce usilovat KSČM?
Ano
Ne
Celkem hlasovalo 23424
čtenářů.
54.4%
45.6%
------------------------------------------------------------------------------------------------
Socialismus podle komunistů stále žije ve vědomí "mnoha
jednotlivců i celých skupin občanů".
KSČM soudí, že tento trend bude pokračovat a socialismus
nemusí být vzdálenou vizí. "Kdy a jak se stane realitou, je
otázkou budoucnosti, která ani nemusí být tak vzdálená, jak by se na první pohled mohlo
zdát," soudí.
Neznárodňovat plošně
Předstupněm sociální spravedlnosti socialistického státu je podle komunistů sociální stát.
"Neřeší sice základní rozpor kapitalismu, přesto jeho některá opatření brání extrémům
soukromovlastnického egoismu a urovnávají cestu budoucímu socialistickému vývoji,"
píší.
Překonání kapitalismu podle KSČM předpokládá překonání "monopolu
soukromokapitalistického vlastnictví". Oproti tezím radikálních komunistů volajících po
znárodňování ale v oficiálním materiálu strana tvrdí, že "překonání monopolu" není
"totožné s plošným zestátněním".
Nekonkrétně uvádí, že jde o "hlubší proces, o celý komplex kulturních, demokratizačních a
ekonomických změn, které jsou východiskem směřujících k společenské samosprávě".
V ekonomické části manifestu pak KSČM píše: "Z dlouhodobé tendence zespolečenšťování
ekonomiky vyplývá, že monopol soukromokapitalistického přivlastňování se stal bariérou
dalšího rozvoje. Základním principem socialistické ekonomiky je proto existence a rozvoj
klíčového sektoru společenského vlastnictví výrobních prostředků."
Podle KSČM lze socialistickou ekonomiku obecně nazvat "plánovanou tržní ekonomikou,
založenou na pluralitě vlastnických forem, na celospolečenském usměrňování výroby a
přímé vazbě odměny za práci k jejím výsledkům".
Soukromé vlastnictví komunisté nevylučují, ale dávají ho do služeb socialismu.
"Soukromý zájem těchto vlastníků však svede hospodářský mechanismus do společného
řečiště socialistické ekonomiky," píší.
KSČM má jasno i v otázce, kdo bude hybnou silou socialismu: "Prosadí se široce sociálně
zakotvená politická strana, forma strany-hnutí, tj. její schopnost spojovat stranickoparlamentní úlohu se širokým sociálním zakotvením v občanské společnosti a jejích
aktivitách".
Co s veřejným míněním, řeší komunisté
Komunisté přitom obezřetně tvrdí, že vysněný socialismus nehodlají nutně vybudovat na
základě revoluce. "Politická revoluce není chápána jako nutně násilné opanování
mocenských poměrů. Historické zkušenosti vedou k ostražitosti vůči snahám využívatv revolučním procesu násilné postupy," uvádí.
Problém a složitý oříšek k realizaci socialismu představuje mínění lidí. KSČM v dokumentu
řeší, že socialismus nemůže vzniknout, pokud se většina nepřikloní k levicovým
myšlenkám.
"Socialismus předpokládá, že podstatná část lidí v něm žijících bude mít levicové smýšlení,
přesněji řečeno − levicové smýšlení promítne do své politické volby," přemítají komunisté.
Další vývoj "politického zaměření lidí" bude podle nich záviset na tom, jak si občané
"uvědomí a jak pochopí dopad ekonomických a sociálních změn na vlastní život".
KSČM ovšem zároveň blahosklonně slibuje, že "ochrana plurality bude znamenat i respekt
k demokratickým nesocialistickým názorům".
Výstražně ale upřesňuje: "V činnosti politických stran bude méně akcentováno úzce
mocenské soupeření ve prospěch soutěživého hledání alternativ dalšího postupu." Politické
subjekty pak v éře socialismu 21. století budou podle KSČM například "využívat
nejpokrokovějších teorií".
Sen o socialismu 21. století se už pokouší realizovat ve Venezuele kontroverzní prezident
Hugo Chávez. Hlavní principy "bolívarovské revoluce" vyhlásil v roce 2005.
Využití sloganu "21. století" je v poslední době v rámci české levice populární. Novou
stranu s názvem Národní socialisté − levice 21. století nyní zakládá bývalý předseda ČSSD
Jiří Paroubek. [celá zpráva]
Jiří Ovčáček, Právо
2) http://www.novinky.cz/domaci/247517-pro-cechy-jsou-komuniste-druhou-nejduveryhodnejsi-stranou.html

Štítky:

středa 12. října 2011

Být připraveni na bod zlomu. (komentář o Vratimovském semináři 2011).

Být připraveni na bod zlomu

Prestižní Vratimovský seminář, tentokrát na téma »Reformy a poražení. A co s tím?«, který se v sobotu za účasti předních levicových intelektuálů uskutečnil ve Frýdku-Místku, doslova jiskřil myšlenkami.

Vystoupení jednotlivých aktérů, která postupně v Haló novinách zveřejníme, se odehrávala ve zcela zaplněném sále Domu kultury Válcoven plechu. Podle informací Karla Klimši, jednoho ze zakladatelů a klíčových organizátorů Vratimovského semináře, který jej také moderoval, se na prezenční listiny zapsalo téměř 450 účastníků z celé republiky, mezi nimi i řada poslanců KSČM.

Vojtěch Filip, předseda ÚV KSČM, svůj příspěvek nazval Bod zlomu. Vysvětlil, že je jím v politologické terminologii míněná politická událost, která zásadním způsobem změní společenskou situaci.

Ta se podle Filipa za poslední dva roky výrazně změnila a to nejen u nás, ale ve světě vůbec. Připomněl, co se odehrávalo od roku 2009. »Došlo k naplnění předpokladu ke zlomu nazírání voličů na společenskou situaci, na jejich vlastní sociální a životní situaci. Vzpomeňme, že při obrovské ztrátě důvěry v tehdejší Topolánkovu vládu složenou ze zástupců ODS, KDU ČSL a SZ přestala být česká pravice silným politickým hráčem a důvěra v neoliberální koncepty byla otřesena v samotných základech,« řekl a dodal, že pravice se ale nevzdala a hledala recept jak znovu voliče oklamat. »Pomohli si víc než problematickým a trvám na tom, že neústavním postupem a zrušením předčasných voleb, které by dávaly šanci voličům znovu rozhodnout. Žel se na tom podepsal i samotný Ústavní soud, přáním pravice vyhověl a dal šanci jak TOP 09 tak VV,« uvedl Filip. To vše bylo podle něj zarámováno i působením globalizovaného kapitálu, který ve většině již tehdy ovládal i naši ekonomiku.

Průlom v mezinárodních vztazích

Rok 2011 se podle Filipa ukazuje jako radikálně průlomový v oblasti mezinárodních vztahů. Bombardování členského státu OSN Libye bojovými letadly NATO označil jako začátek vojenského vyrovnání se všemi státy, které se nehodlají přizpůsobit novému světovému řádu (New World Order). »Je jenom smutnou ironií, že zahájení realizace tohoto amerického projektu, hrozícího likvidací naší civilizace, bylo svěřeno nositeli Nobelovy ceny za mír Baracku Obamovi,« řekl Filip.

Libye, jak dále uvedl, je prvním státem, kterého se nové dobrodružství »tvůrců nových národů a lidského štěstí« tak bolestně dotklo. Potenciálním dalším kandidátem je podle něj Sýrie a po ní Írán, Pákistán, dále Čína, Indie, Rusko a středoasijské země i Latinská Amerika, kde je nejohroženější Venezuela.

Na straně občanů

V charakteristice domácí situace předseda ÚV KSČM zdůraznil bezohledný postup restaurovaného kapitalismu, který se po roce 1989 dostal k moci. »Nyní, v době krize, kdy by lidské zacházení bylo nejpotřebnější, předvádí pravicová vláda nelidskou tvář systému,« uvedl.

»Při hodnocení současného kapitalismu vychází KSČM nadále z analýzy Karla Marxe, podle níž se v kapitalistickém tržním systému mění vztahy lidí na vztahy mezi věcmi,« řekl Filip a doplnil: »Z lidí se stávají, jak se dnes říká, vytěžované lidské zdroje, určené k zajištění sladkého života horních deseti tisíc a k pokrytí požadavků akumulace kapitálu domácích a zahraničních korporací, které vládu prakticky řídí.«

Lze podle něj očekávat, že na volební pravolevé ose současné politiky dojde k bodu zlomu v neprospěch pravicového konceptu řešení krize. »Nepůjde to však samo a jednoduše,« zdůraznil Filip. KSČM podle něj vidí svou historickou úlohu v tom, že bude stát v této zlomové době na straně občanů jako autentická levicová strana.

Hnědé nebezpečí

Upozornil také na skutečnost, že se začíná aktivizovat krajní pravice. Ze sociálních konfliktů se uměle vytvářejí konflikty etnické a rasové a odvádí se pozornost veřejnosti od skutečných viníků, tedy od pravicových vládních politiků s jejich reformami, od skupin, které ovládají finanční toky, od korupčníků a rozkradačů národního majetku.

»Nelze ani vyloučit, a některé signály a poznatky tomu nasvědčují, že by v zájmu zachování moci některých představitelů pravice a kapitálových skupin, mohl být připravován řízený bod zlomu,« varoval Filip. Odmítnutí a zabránění vzniku fašizujícího modelu v ČR označil za druhou historickou úlohu KSČM.

Neregulovaný trh je sebezničující

Jaroslav Ungerman, makroekonomický expert Českomoravské komory odborových svazů, připomněl, že analytici odborů již na počátku označili krizi jako systémovou. Prohlásil, že »kapitalismus už nemůže zůstat v dosavadní podobě, tak se už vyčerpal«. Řecký dluh podle něj nelze splatit, a nemohou za něj Řekové. Poptávku v zemi, jak řekl, živili například i Němci, kteří dnes křičí. »Tržní síly, pokud jsou neregulované, vytvoří takovou situaci, jsou sebezničující,« uvedl Ungerman.

Upozornil také, že u nás se nyní zhoršují směnné relace, ceny dovozů rostou rychleji než ceny vývozů, export je tvořen typicky subdodávkami západním, zejména německým firmám (panty do dveří automobilů, zámky k těmto dveřím a podobně), což v případě další vlny krize hrozí velkými problémy.

Dříve jsme podle Ungermana byli dodavatelé technologií a investičních celků (elektrárny, pivovary, cukrovary, atd.), a k tomu je třeba se vrátit, má-li být ČR partnerem pro perspektivní země jako Čína, Vietnam, Rusko, Indie, Brazílie, Venezuela a další. Česká vláda však namísto toho přišla pouze s asociálními reformami a jakousi strategií mezinárodní konkurenceschopnosti, která je založena na nízkých nákladech práce a nízkých daních podnikatelů, což nás ale dovedlo tam, kde jsme. »Dluhopisy si koupili ti, co ušetřili na nízké dani z příjmů,« dokumentoval na příkladě nesmyslné postupy současné vlády Ungerman.

Problémy za nás nikdo nevyřeší

Ilona Švihlíková, ekonomka, publicistka a občanská aktivistka, se zaměřila především na mezinárodní souvislosti probíhající hospodářské krize, přičemž zdůraznila slovo probíhající. Podle dostupné empirické evidence totiž s vysokou mírou pravděpodobnosti přichází její druhý vrchol. Odmítla výklady krize jako pouze finančního jevu, neboť její příčiny jsou hlubší a tkví v samotné podstatě současného systému - strategické interakci vlád a transnacionálních korporací za účelem maximalizace zisků pro elity.

Existují podle ní různé scénáře jejího dalšího vývoje: od pokračující fašizace západních států, přes globální keynesiánství až po systémovou změnu, která by měla nastat tlakem takzvaně zdola, v ideálním případě s podporou shora, pokud se podaří levicovým silám v ČR a EU sjednotit se a získat silný mandát ve volbách. »Nečekejme, že někdo přijde, ten kdo musí problémy vyřešit, jsme my sami,« zdůraznila na závěr svého vystoupení.

Lidská práva jsou nezadatelná

Politolog a publicista Oskar Krejčí rozebral otázku teorie a praxe lidských práv. Za základní dokumenty označil Deklaraci nezávislosti USA (1776), Deklaraci práv člověka a občana Ústavodárného národního shromáždění francouzské republiky (1789) a Všeobecnou deklaraci lidských práv OSN (1948). Poukázal ale též na Ústavu SSSR z r. 1936.

Na realitě dobývání a uplatňování moci ale také ukázal jen deklaratorní ráz těchto textů. Jejich signatáři totiž často nechali vraždit miliony lidí. Sdělil, že bez ohledu na deklarace je nyní v 81 státech světa užíváno mučení, v 45 státech jsou vězni svědomí, ve 23 státech mají muži více práv než ženy, 1,5 miliardy lidí nemá na přežití více než 1,5 dolaru denně apod.

Zdůraznil, že revoluce má právo sebeobrany, násilí se ale nesmí stát cílem. Ideu komunismu nazval nejvyhraněnější a nejoptimističtější ideou lidských práv, současně ale doložil její zneužití a kompromitaci, když konstatoval, že se v důsledku VŘSR odhadují ztráty na životech až 24 milionů lidí. Podtrhl ale, že stalinský SSSR vedle teroru rozvíjel emancipační proces a jen tvrdé metody zachránily SSSR před prohrou ve 2. světové válce.

»Lidská práva nejsou přirozená, ale jsou nezadatelná,« podtrhl závěrem Krejčí.

Bojujme s blbostí!

Politolog a historik Zdeněk Zbořil se věnoval tomu, jak se posunuje přístup lidí k ekonomické, sociální a politické situaci – od popisu stavu k deklarování nespokojenosti a k návrhům nápravných kroků. Odtud přešel ke zkoumání fenoménu a hlavních rysů opozice. Odlišil protisystémovou (nebránící se revoluci případně teroru) a reformní (v mezích zákona), ale upozornil i na specifickou (někdy loajální, jindy protisystémovou, ovšem v rámci zákona) a vnitrostranickou opozici. Dotkl se i mediálních a manipulativních možností opozice.

Dále vyslovil potřebu nespoléhat jen na racionální argumentaci, nutné jsou podle něj i emotivní slogany. Připomněl podobnost Leninovy výzvy »Loupit uloupené« a Luxova požadavku »Co bylo ukradeno, musí být navráceno« a werichovsky vyzval k pokračování boje s blbostí.

Tunel na konci světla

Tak nazval své vystoupení o tunelování minulosti, přítomnosti a budoucnosti ČR sociolog Jan Keller. K tunelování minulosti, které probíhalo v 90. letech, Keller uvedl, že kritizované nevýkonné předlistopadové hospodářství dalo dost zdrojů na výrazné zbohatnutí jedné sociální vrstvy a pro vývoz bohatství do ciziny. I přes prodej mnohasetmiliardového majetku ale stát nezbohatl, naopak se začal zadlužovat, přičemž tzv. transformační náklady 500 až 600 mld. Kč se staly základem dnešního více než bilionového dluhu.

Tunelování přítomnosti začalo roku 2006 tunelováním zdrojů a výdajů veřejné správy, ořezáváním sociálního státu, zkorumpovanými předraženými veřejnými zakázkami, rovnou daní, snižováním pojistných odvodů a daňové zátěže vysokopříjmových skupin a firem, a završit je má teď daňová reforma.

Poslední tunelování stojí na obchodu se strachem a obavami ze stáří a z nemocí. Z veřejného průběžného důchodového systému budou vyvedeny velké prostředky do soukromých fondů, privatizovány mají být nemocnice, kráceny jsou výdaje na policii, omezovány jsou úřady práce. »Ze slibované prosperity zbyly lidem dluhopisy,« uzavřel Keller.
http://youtu.be/TP3NEprn3Zw Příspěvek Vojtěcha Filipa.

Vratimovský seminář také pozdravili Jozef Hrdlička, předseda Komunistické strany Slovenska a Vladimír Aleksij, 1. tajemník zakarpatského oblastního výboru Komunistické strany Ukrajiny.

Generální stávka? Ano, či ne?

Následující zodpovídání dotazů účastníků přednášejícími chvílemi přerostlo i v zajímavou diskusi. Té zřejmě nejzajímavější předcházel dotaz, zda se odboroví předáci dokážou sjednotit na generální stávce. Ungerman odpověděl otázkou, zda si někdo myslí, že by položila vládu jištěnou tolika hlasy ve sněmovně? Upozornil, že na rozdíl od listopadu 1989, kdy lidé nic neriskovali, se dnes zejména v menších firmách právem bojí o práci. Odboroví předáci jsou tak v jistém smyslu vojáky bez vojska. »Pomohou ti, kteří nic neriskují (studenti a důchodci)?,« zeptal se také Ungerman.

Europoslanec Miloslav Ransdorf v té souvislosti doporučil přizpůsobit formy boje – nepokoušet se o případně neúspěšnou celoplošnou stávku, ale efektivní stávky v citlivých místech, jako jsou dopravní, komunikační a energetické uzly. Podle poslance Stanislava Grospiče, předsedy Odborového sdružení Čech, Moravy a Slezska, odbory stále nedělají maximum. Navíc sklízejí ovoce nedůsledného a nezásadového působení mnohých předáků v 90. letech. Keller naproti tomu vyzval k posuzování plánů na velké stávky v souvislosti se schopností ochránit lidi.

Nejvíc dotazů bylo směřováno k předsedovi ÚV KSČM. Na většinu z nich ani nestačil odpovědět. Přislíbil proto, že písemné odpovědi poskytne Haló novinám ke zveřejnění.

(ici, kru, mr)




10. 10. 2011(ici, kru, mr)

Štítky:

středa 5. října 2011

Marie KUDRNOVSKÁ: Nejde o nápravu křivd, ale o materiální zabezpečení církví




»Je to poslední nárok, který církve vznášejí!« Kdo a kdy tato památná slova pronesl? Tato věta stará 20 let patří římskokatolické církvi pronesené ústy pražského arcibiskupa Františka Tomáška.

V rámci majetkového převratu, který byl nedílnou součástí restaurace kapitalismu po listopadu 1989 v Československu a posléze i v ČR, se už v roce 1981 objevily úvahy o restituci církevního majetku, který měl být údajně konfiskován a znárodněn po 25. únoru 1948.

Církve už nějaký majetek dostaly. Na základě výčtového zákona č. 298/1990 Sb., o úpravě některých majetkových vztahů řeholních řádů a kongregací a Arcibiskupství olomouckého, a jeho novely č. 338/1991 Sb., které přijalo Federální shromáždění ČSFR, byl předán majetek řeholním řádům, kongregacím a olomouckému arcibiskupství - celkově 170 objektů. Právě v době projednávání těchto zákonů padla ona historická slova kardinála Tomáška. Následujících 20 let na ně církev zapomněla.

V letech 1997-1998 bylo navíc na základě vládních usnesení předáno církvím na 2000 nemovitostí! Církve samotné a jejich spojenci měly zájem na rozsáhlejších restitucích majetku. Záměry nového režimu i církví, platné dosud, byly vtěleny do zákonů z roku 1991 o úpravě vlastnických vztahů k půdě - bylo jimi blokováno 49 000 ha půdy a 180 000 ha lesa - a o podmínkách převodu majetku státu na jiné osoby, které obsahovaly tzv. blokační paragrafy. Ty vylučují převádění tzv. církevních majetků na třetí osoby.

Církve by mohly dostat i to, co jim nikdy nepatřilo

Nečasova vláda hodlá učinit krok, který přijde ČR na miliardy korun. Chce se s církvemi »majetkově vyrovnat« velkoryse. O jaký majetek přesně jde, tuší málokdo. Veřejnosti i opozici to zůstává utajeno.

Podle kabinetu má stát během 30 let církvím zaplatit 59 miliard (částka se bude valorizovat), asi 56 % »majetku« by jim měl vrátit v naturálních restitucích. Vyrovnání by mohlo začít od roku 2013.

Majetková odluka církví od státu by měla trvat 17 let, během nichž by stát postupně snižoval příspěvek na platy duchovních. První tři roky z přechodného období bude stát na platy duchovních přispívat plnou částkou z eráru 1,445 miliardy ročně. Od čtvrtého roku se částka každoročně sníží o 5 %. Nesplacená výše finanční náhrady se bude každoročně valorizovat podle míry inflace – kéž by se na něco podobného mohli těšit třeba důchodci. Stát by mohl přestat církvím vyplácet peníze v roce 2030.

Podobu církevních restitucí odmítají ČSSD a KSČM. Rozsah převodu majetku a výše doprovodné finanční kompenzace podle předsedy ČSSD Bohuslava Sobotky neodpovídá aktuálním rozpočtovým možnostem země. Podle experta KSČM na církevní problematiku Vladimíra Koníčka jde v současné ekonomické situaci ČR o nezodpovědný krok. Navíc není jasné, co konkrétně a kolik toho chce vláda církvím dát. Předloha neuvádí rozsah majetku v hektarech. KSČM se proto obává, že církve by mohly dostat i majetek, který před únorem 1948 nevlastnily. Primárním cílem majetkového vyrovnání je podle návrhu umožnit církvím a náboženským společnostem být hospodářsky nezávislé na státu. »Konečně vláda říká natvrdo, že nejde o nápravu nějakých křivd, ale jen a jen o hospodářské zabezpečení církví,« upozornil Koníček.

Pravda, mýty a lži o tzv. církevním majetku

»Současná církevní, ale i většinová politická reprezentace se snaží veřejnosti vnutit představu, že církve vytvářely v naší zemi po dlouhá staletí především vlastní prací ohromné hodnoty, které jim byly po únoru roku 1948 zcizeny. Proto považují za logické, že jim bude v současnosti majetek restituován, a od roku 1990 činí v této oblasti konkrétní kroky,« připomíná místopředseda ÚV KSČM Stanislav Grospič.

Majetkové postavení církví před rokem 1918 však nebylo jednoznačné. V raném středověku bylo nepatrné a závislé na panovníkovi, ve vrcholném středověku bylo sice větší, ale kvůli provázanosti obtížně a doložitelně odlišitelné od korunního a komorního, v pozdním středověku bylo pak marginální. Pobělohorské období částečně církevnímu vlastnictví přálo, to se však realizovalo pod kontrolou Habsburského domu a buržoazně demokratické přeměny ho také na základě zkušeností kvalitativně transformovaly do právních ustanovení ve veřejné vlastnictví, podřízené monarchii.

Většinu majetku církev nevlastnila, jen spravovala

Prvorepublikové Československo vycházelo z právní kontinuity s rakousko-uherskou monarchií. Ve vztahu k církvím převládl názor profesora církevního a mezinárodního práva Právnické fakulty UK Antonína Hobzy, že sakrální majetek je veřejný a církve ho mají jen ve vlastní správě. Majetky spravované církvemi se staly předmětem 1. pozemkové reformy, jejíž záborový zákon z roku 1919 stanovil hranici, od níž se měl provádět zábor půdy nad 150 ha zemědělské a 250 ha veškeré půdy, včetně lesů a rybníků. Katolická církev spravovala tehdy v Československu asi 500 000 ha půdy, v českých zemích mělo záboru a parcelaci podléhat zhruba 235 500 ha půdy, 30 000 ha připadalo na menší výměry při farách a kostelech. První pozemková reforma nebyla v meziválečném období dokončena. Zabrán a parcelován byl pouze spravovaný majetek ve výměře necelých 37 000 ha, pouze 14 % výměry původního záměru. Církev nadále hospodařila na svěřených pozemcích, nebyla však oddělena od státu, ten se podílel na financování platů duchovních, podpoře církevního školství, charity, na opravě památek.

Léta 1945-1989

Některé instituce římskokatolické církve (Řád německých rytířů, Vratislavské arcibiskupství) za okupace kolaborovaly, proto jim byly pozemky konfiskovány podle Benešova dekretu z června 1945. Šlo o desetitisíce hektarů. Závažnější byla tzv. revize 1. pozemkové reformy po roce 1945. Vzala si za cíl vrátit se k zásadám 1. pozemkové reformy a dokončit ji. V českých zemích bylo z církevní držby předmětem revize na 178 000 ha půdy, církvi po ní mělo zůstat jen 5203 ha půdy. Zákon o revizi 1. pozemkové reformy Ústavodárné národní shromáždění schválilo v létě 1947, způsob jeho realizace byl stanoven vládním nařízením z listopadu 1947 o soupisu pozemkového majetku pro revizi 1. pozemkové reformy. K soupisu a záboru tedy došlo těsně před únorem 1948. Realizace revize však spadala často až za únor 1948, tj. za platnou restituční tečku.

Zbytek tzv. církevního majetku byl rozdělen v rámci nové pozemkové reformy na základě zákona z března 1948. Oba zákony předpokládaly finanční náhradu církvím, která však nebyla vyplacena. Stát to napravil zákonem o hospodářském zabezpečení církví a náboženských společností státem z října 1949. Na jeho základě stát platil, a po pozdějších právních úpravách dosud platí, církvím osobní požitky duchovních, jejich cestovní, stěhovací a jiné výlohy, sociální dávky a věcné náklady církve. Není pravda, že by výnosy ze spravovaného majetku církvemi před jeho parcelací na jejich provoz stačily.

Věřících ubývá, duchovních je víc

KSČM zdůrazňuje, že církve a náboženské společnosti před únorem 1948 de iure nikdy zmiňovaný majetek nevlastnily, ale měly ho pouze ve správě. Předání majetku církvím by tedy nebylo nápravou původního stavu, nové postavení církví by tomu původnímu vůbec neodpovídalo. »Kdybychom přijali tvrzení církevních a režimních představitelů, že majetek v minulosti skutečně vlastnily církve, musíme konstatovat, že všechny požadavky po listopadu 1989 sahají daleko za rámec rozsahu církvemi spravovaného majetku před únorem 1948, zdůraznil Stanislav Grospič.

Postavení církví ve společnosti trvale klesá, stejně jako počet aktivně a pasivně věřících v ČR. Jestliže v ČSR žilo v době sčítání lidu z roku 1950 93,9 % věřících, z čehož bylo 76,4 % římských katolíků, pak do roku 1991 jejich počet klesl na 43,9 % resp. 39 %, a do roku 2001 na 32,2 %, v případě římských katolíků na 26,8 %. Podle odhadů ministerstva kultury ubývá jen římskokatolické církvi ročně 100 000 věřících, ČR je jednou z mála evropských zemí, kde žije více lidí bez vyznání než věřících. »Přístup státu k církvím, včetně materiálního zabezpečení, by měl na podobné změny reagovat,« tvrdí Grospič. Naprosto opačný trend však sledovaly církve ve vývoji stavů svých zaměstnanců a nárůstu nákladů na jejich činnost. Zatímco v roce 1995 bylo v ČR 2631 duchovních, v roce 2008 už jich bylo 4506. Za tu dobu vzrostly náklady na činnost církví ze státního rozpočtu z 393 mil. na 1,4 mld. Kč. Církve a náboženské společnosti také během posledních 20 let své požadavky navyšují. Z 215 000 ha půdy v roce 1993 na přibližně 234 000 v roce 1998, k 260 000 ha v roce 2007 až k přibližně 350 000 ha půdy v současné době.

»V době zadlužení ČR, vysoké nezaměstnanosti, nárůstu chudoby, zbídačování a prudkosti vykořisťování jsou případné restituce majetku církvím podle KSČM dalším plivnutí do tváře většině společnosti,« prohlásil Grospič. Na jednu stranu vláda zvyšuje daně vykořisťovaným a zbídačovaným, snižuje je monopolům a oligarchii, žene zemi do dluhové pasti, na druhou stranu chce štědře a bez historického opodstatnění uspokojovat zejména bohatý římskokatolický klérus. To je v jedné z nejateističtějších zemí světa výsměch těm, kteří živí současné vládnoucí struktury.

4. 10. 2011Marie KUDRNOVSKÁ